*HOMBRE, CUERPO Y CORPORALIDAD

Por: RICARDO LARUG

Si se hiciera el ejercicio intelectual de re-escribir la historia del hombre con base en el sentido del presente post, bien podría resumirse diciendo que éste ha evolucionado desde el jurásico cazador prehistórico hasta el idealizado "Superman" a la mejor manera de Nietzsche, pasando por repetidas generaciones de heterosexuales reprimidos hasta llegar a los fenómenos transgeneristas. Sin embargo no se pueden desconocer algunos pasos intermedios que han sido el “talón de Aquiles de la sexualidad”, incluido su más reciente exponente: el H@mbre metrosexual de Mark Simpson y que para muchos no es más que otro excéntrico homosexual con su desmedido afán de exhibición.

Estos periodos intermedios no son tan desconocidos aunque sí negados: la historia bíblica, por ejemplo habla de la antigua Mesopotamia donde se reconoció el derecho a la prostitución de la mujer. También menciona a la controvertida ley babilónica que obligaba a sus mujeres a tener sexo con los extranjeros –aunque sea una vez en la vida- como sinónimo de hospitalidad. En los mismos términos dicha historia se refiere a las aberraciones sexuales heredadas desde la cultura judeo-cristiana a través de los relatos de Sodoma y Gomorra: homosexualidad, necrofilia (atracción sexual hacia los cadáveres) y sadomasoquismo (placer al dar o recibir actos de crueldad y dominio) entre muchos otras.

Por su lado, la historia clásica, la que “nos enseñaron sin mayor crítica” se refiere a la evolución desde el Australopithecus Africanus al homo hábilis y la del homo erectus hasta el homo-sapies. Es decir desde el cazador pre-histórico pasando por el recolector semi-sedentario hasta llegar al combatiente guerrero y de allí a las épocas del amo y el terrateniente feudal que esclavizó a cuantos hombres pudo, los mismos que después se convirtieron en obreros, artesanos y comerciantes de los antiguos “burgos” hasta evolucionar en el obrero-campesino desplazado y en el “hombre-máquina renacentista”.Ver post: El hombre y su corporalidad: Desde Sócrates hasta Llinás

EL CUERPO HUMANO COMO OBJETO CULTURAL

 A continuación DeporteSinGoles reproduce el post “El cuerpo como objeto cultural” publicado por la Universidad Nacional de Manizales, debido a la relevancia temática para  nuestro blog. Su contenido y artículos relacionados pueden encontrarse en:  

http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4050041/lecciones/Capitulo%203/objeto1.htm

( … )Si bien es cierto que el cuerpo posee una presencia material, es innegable que siempre ha estado interpretado cultulralmente desde distintos ámbitos.  Por ejemplo algunos teóricos exponentes del la corriente «constructivista social», ven el cuerpo como algo que pertenece a la cultura y no sólamente como una entidad biológica. Esta tesis va en contra de perspectivas como las del socio-biólogo Chris Shilling (1993) quien se refiere a éste como el «cuerpo naturalista».

En efecto, la socio-biología consideran al cuerpo como «una base biológica pre-social sobre la cual se fundan las super-restructuras del yo y de la sociedad» (1993, pág. 41). Puesto que tiene una presencia «evidente» como fenómeno «natural» es atractivo y, de hecho, resultaría extraño sugerir que éste es un «objeto socialmente» construido. Sin embargo, debido a su estado material, también es cierto que siempre está siendo interpretado culturalmente de muchos modos.

La suposición comúnmente aceptada de que la biología no pertenece a la cultura fue   durante mucho tiempo una de las razones por la cual los teóricos sociales descuidaron el cuerpo como objeto de estudio. Sin embago hoy es un objeto de investigación en el campo de la antropología, de los  análisis culturales, literarios y de la teoría del cine, entre otros. Por ésta razón vale la pena destacar el descuido que tuvo la teoría social clásica y que por mucho tiempo reprimió su abordaje.

La imagen corporal: ¿un problema conceptual o de auto-estima?

 La imagen corporal: ¿un problema conceptual o de auto-estima?

Por: RICARDO LARUG

¿Sabía usted que la auto-estima y ciertas psicopatologías relativas a los trastornos dismórficos relativos a la forma de entender y ver nuestro cuerpo, se construyen a partir del propio auto-concepto y no sólo desde la dimensión estética sobre sí mismos?.   Su importancia es tal que el desarrollo del carácter, la personalidad y el auto-estima dependen de él e influye notoriamente sobre la condición físico-clínica  y motriz de los individuos.

Estas son algunas de las razones por las cuales muchos neurólogos, psicólogos, psiquiatras, antropólogos, pedagogos y sociólogos mantienen altos grados de preocupación no sólo por la percepción y los niveles de conciencia y conocimiento que las personas tienen de sí mismas, sino por la forma como conceptualmente se ha planteado el tema a partir de términos parecidos pero diametralmente opuestos que hacen aún más confusa su interpretación.  El interrogante sería: ¿Sabe usted a qué se hace referencia en el titular del presente artículo cuando se habla de Esquema y/o de Imagen Corporal?.

Lo cierto del caso es que las primeras referencias científicas sobre éstos temas del cuerpo junto a sus alteraciones asociadas a la auto-imagen, se pueden comenzar a visualizar en los trabajos médicos sobre neurología de principios del siglo XX, sin embargo esto no descarta de plano los planteamientos hechos en el pasado por otros investigadores.

Según el científico español José Ignacio Baile Ayensa, desde el siglo XIX se vienen citando algunos términos relativos al tema como los de “cenestesia” y la noción de espacio. El primero citado por el fisiólogo Johann Reil para referirse a la capacidad sensible y difusa desde la cual se integran las sensaciones procedentes de distintas partes del cuerpo. El segundo fue introducido por el Dr Bonnier para hablar de la configuración topográfica del cuerpo como uno de los primeros acercamientos al verdadero concepto de esquema corporal y a sus diferentes alteraciones o perturbaciones.

¿CÓMO RECUPERAR LA FIGURA?

 
CÓMO RECUPERAR LA FIGURA

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Por: RICARDO LARUG:

¿Aún se considera una víctima de los placeres de la vida?? .  O mejor: siente culpa y depresión por  todos los excesos cometidos gracias a tu pobre estilo de vida, especialmente por los "pecadillos" cometidos con base en el sedentarismo y la malnutrición?.  Y si es así qué espera para iniciar un programa de entrenamiento físico?.  Los milagros no existen y los años no  pasan en vano ... por esta  razón BODYTRAINING Los RETA a ponerse en "EN  FORMA": contactos: 3187029037(Ricardo Larug).

No siempre “después del vendaval viene la calma”…sobre todo si después de tanta farra quedó más gordo que antes. ¿Se asfixia?, ¿Se siente cansado todo el día?, ¿despierta más sstresado que antes?, ¿Se le acabó la vitalidad?.  ¿Ya no siente ganas ni de tener sexo??. ¿No rinde en el trabajo ni en el estudio??. Pues bien: no basta hacerse propósitos de enmienda mientras se bajan la última hamburguesa del día con unos buenos “güarilaques...ni es el camino... ni tampoco se trata de convertirse en un "santurron", pero sí que tratar de obrar con inteligencia.

La báscula no miente. Y los signos y síntomas relacionados con una mala calidad de vida tampoco. Los rollitos y kilitos de más son una realidad. Los excesos  no sólo hacen estragos en nuestra silueta sino en nuestras vidas. No sólo enfrentamos el temor a subirnos en una báscula ... sino la posibilidad de enfermarnos y no poder disfrutar plenamente nuestras vidas.

La verdad es que todo ciclo acaba … pero Ud tiene varias alternativas. Unas mediocres y otras dignas de un ser humano: 

PRIMERO: seguir engordando como (…) sin importarle nada y con el clásico pensamiento ...¿de algo tenemos que morirnos…o no?... 

SEGUNDO: simplemente deprimirse y renegar por todo lo  que le pasa...”síndrome de la víctima...del sufrido”). 

TERCERO: visitar el quirófano para una cirugía estética así quede endeudado hasta la coronilla(…y luego de unos meses: eessaa   platicaa se perdiooo…). 

CUARTO: hacer alguna de las famosas dietas tipo rebote como la del pico y placa(un día sí…otro no) o las dietas de cementerio(Comer muy poco, vomitar todo y morir en el intento de convertirse en anoréxico) .

QUINTO: volver a la vida de antes a ver qué pasa(“síndrome de la ruleta rusa”). 

SEXTO: comenzar a hacer ejercicio físico hasta lesionarse para no volver a intentarlo nunca más… 

SÉPTIMO: dárselas de  "pilo" e intentar cambiar el estilo de vida por uno más saludable e inteligente. Es decir:  ENTRENAR CONMIGO 3187029037. 

No siempre somos lo suficientemente conscientes de los peligrosos excesos que cometemos a lo largo de nuestras vidas. Excesos que estéticamente se hacen visibles de forma muy rápida y que médicamente suelen ser la cuota inicial para “darnos de baja” al mejor estilo del lenguaje de guerra. 

No sólo incrementamos la cantidad de comidas ingeridas, sino su contenido: abusamos de todo y en exceso: grasa, azúcar, alcohol y todo tipo de excitantes... literalmente tenemos  días que nos bebemos hasta el agua del florero y nos comemos hasta las servilletas. Se trata de una ingesta calórica indiscriminada sin dolientes y con lo cual se acumulan “a la lata” todo tipo de toxinas sin prevención alguna, colesterol y ácido úrico, elementos que pueden agravar o dar lugar a problemas de sobrepeso, obesidad, aterosclerosis, problemas cardiovasculares, diabetes, gota, y  hasta la propia muerte.

Lo cierto es que los exagerados festejos, como los de fin  o durante vacaciones,... o mejos durante los fines de semana-especialmente-  no sólo invitan a relajarnos, sino a dejar de lado la rutina, a romper las reglas; a abandonar todo lo que nos mantuvo en forma. Prácticamente todo se resume en: desconexión total con el mundo laboral y la vida cotidiana y simplemente dar rienda suelta a todo lo que nos divierta y nos cause felicidad(aumento de  los niveles de dopamina, serotonina y endorfina u hormonas de la felicidad).  Pero cuál es la salida a todos éstos excesos???. Un buen primer paso es: calmarnos y no desesperarnos mientras pensamos que hacer(evitar que la hormona del stress o “Cortisol”  nos dañe el caminado). 

Bien es sabido que NO ES FACIL REACOMODAR CONDUCTAS, recobrar ciertos hábitos nutricionales e incluso retomar el ejercicio físico(21 días para adaptarse... supuestamente). Para los expertos es cuestión de lograr un equilibrio orgánico comiendo menos y moviéndose más. He aquí una buena excusa para ingerir con las comidas alimentos saciantes y que además impidan la absorción de las grasas(spirulina, vinagre de manzana, chitosan, etc). Igualmente cabe una opción de vida menos sedentaria. Esto último podría salvarnos la vida.

*

¿Cómo comenzar a ponerse en forma?

Normalmente después de una auto-análisis decidimos  de manera "errada y afiebrada"  comenzar a hacer todo tipo de dietas milagrosas, practicar ejercicio hasta el cansancio sin la prescripción de un experto e incluso volvernos aficionados por cumplir “a todo taco”   con los propósitos de nuestras enmiendas y arrepentimientos. Y al final del primer mes: la aparición del EFECTO REBOTE: No sólo no perdemos peso sino que continuamos ganando aún más.

Dicho efecto de rebote sólo es una respuesta fisiológica a un estímulo poco saludable muy popular entre sedentarios. Se trata de un mecanismo de bioadaptación que consiste en que la musculatura y el metabolismo fácilmente se adaptan al reposo o al más mínimo esfuerzo, logrando fácilmente un estado de desentrenamiento dentro del cual hasta el más mínimo exceso calórico, será metabolizado y almacenado como GRASA CORPORAL(Cada kilogramo de peso en grasa corresponden a 7200 calorías). Por lo tanto, reducir esa cantidad de energía acumulada y transformarla en glucógeno muscular y hepático para usarlo durante el ejercicio físico tomará tiempo y esfuerzo. Mucho, mucho esfuerzo. 

*Los siguientes son algunos TIPS inteligentes a seguir:

• Fracciones las comidas(seis diarias para no lentificar el metabolismo)
•  Combine alimentos(grasas saludables, proteínas, carbohidratos compuestos y agua mineral todo el tiempo).
• Ingiera multivitamínicos, especialmente anti-oxidantes(A,C,E).
• MUÉVASE: Incremente el ritmo metabólico a diario con ejercicio cardiovascular de mediana intensidad y de tonificación. Una buena opción es contratar un Entrenador Personal y realizar ejercicios funcionales como el CrossFit y el TRX.
• Aléjese de las malas influencias(sedentarios, bebedores, fumadores, glotones, etc)
• Reinvéntese: Cambie su estilo de vida. Valórese más. Intente ser feliz(modifique los hábitos poco saludables: tabaquismo, sedentarismo, alcohol, drogas, etc. Vuélvase un practicante asiduo del ejercicio. Modifique su patrón nutricional…pero tenga en cuenta que todo extremo es dañino).
• Prográmese neurolinguísticamente. Sea más inteligente con su estilo de vida familiar y laboral. Sea positivo y aléjese de las malas energías. Sea optimista y piense positivo. 

Por: RICARDO LARUG (318-702-90-37)

 

LAS GRASAS CORPORALES Y EL EJERCICIO FÍSICO: TIPS DE IMPORTANCIA

Los siguientes TIPS sobre el metabolismo de las grasas están basados en los artículos científicos de los Dr Asker Jeukendrup, William H. Saris  y  Anton J. Wagenmakers. El texto completo de los mismos se puede localizar en:
Fuente: http://www.sobreentrenamiento.com/Publice/Articulo.asp?ida=833&tp=s

LAS GRASAS CORPORALES  Y  EL EJERCICIO  FÍSICO(Tips):

(…)Las dos fuentes principales de energía para la contracción muscular son los carbohidratos(CH) y las grasas(Lípidos).

*Las proteínas aunque pueden ser utilizadas(oxidados)por el músculo para obtener energía, tienen una contribución  insignificante durante el ejercicio aeróbico(ejercicio con presencia de oxigeno).

*Existen Acidos Grasos(AG) unidos a las albúminas y otros en estado libre, sin embargo ambos cumplen la función de proporcionar energía a las células del cuerpo.  Las lipasas(enzimas digestivas de las grasas) actúan para liberar  ácidos grasos desde los depósitos de triglicéridos(Acidos Grasos).

*Los combustibles energéticos como los lípidos(grasos) incluyen ácidos grasos, triacilglicéridos intramusculares (TGIM) y triacilglicéridos circulantes en plasma sanguíneo (TG; quilomicrones y lipoproteínas).

*Las lipoproteínas son grandes complejos celulares compuestos de proteínas y lípidos. Su función es transportar masivamente las grasas por todo el organismo.

*Existe una sustancia llamada apolipoproteína que recubre las grasas con el fin de que se puedan  combinar con el plasma sanguíneo debido a los lípidos son hidrofóbicos, además actúan como una especie de detergente y como receptores que pueden así identificar a los diferentes tipos de lipoproteínas para poder  dirigir y controlar su metabolismo.

*Las lipoproteínas se clasifican en diferentes grupos según su densidad, contenido de TG(triglicéridos) y de colesterol. A mayor densidad menor contenido en lípidos. Por eso la gente habla de colesterol malo(LDL) y colesterol bueno(HDL).

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Fuente: http://www.sobreentrenamiento.com/Publice/Articulo.asp?ida=833&tp=s

LA OBESIDAD: UNA VERDADERA PANDEMIA

 Por: RICARDO LARUG

Aquellas personas que se suman diariamente a engrosar las tasas de prevalencia de la obesidad y el sobrepeso no sólo contribuyen a su aumento sino que requieren y urgente de estrategias realmente efectivas y seguras de tratamiento. El problema es tan grave que hoy tiene visos de pandemia, es decir de salud pública a nivel mundial.

Los ensayos clínicos sobre el tema han demostrado hasta la saciedad que el ejercicio físico en adultos con sobrepeso u obesidad tiene un efecto positivo con respecto a la reducción de los factores de riesgo relacionados con enfermedades cardiovasculares, entre otras, y en particular cuando se combina con dieta. Otros estudios también han evaluado la eficacia a largo plazo de algunos fármacos aprobados contra la obesidad, pero siempre estando de por medio efectos contralaterales que van en oposición a la salud..


Los más recientes meta-análisis sobre el tema se han basado en investigaciones científicas reportadas por publicaciones indexadas(científicas), como: MEDLINE, EMBASE, the Cochrane Controlled Trials Register, the Current Science Meta-register of Controlled Trials, y otras referencias de muy alta credibilidad debido no sólo a su capacidad investigativa sino a sus contactos con fabricantes de fármacos y con expertos en el tema.


Los objetivos principales de dichos meta-análisis han girado sobre temas como: 

1) Pérdida de peso y ejercicio

2)Sobrepeso y dieta 

3) Obesidad, ejercicio y dieta 

4)Obesidad y fármacos. 

La metodología empleada se circunscribe a los estudios doble ciego sobre investigaciones aleatorias y controladas. Los criterios de inclusión se circunscribieron a: 1) pacientes adultos con sobrepeso u obesos, 2) grupos control con placebo, 3) comparaciones entre dos o más fármacos aprobados contra la obesidad, 4) período de seguimiento mínimo de un año.


Las conclusiones alcanzadas aseguran que:

1)el ejercicio moderado(mediana intensidad) por sí sólo produce pérdidas de peso relativamente pequeñas, pero... 

2) su combinación con una dieta personalizada produce una mayor reducción de peso que la misma dieta sola. 

3)el incremento de la intensidad, frecuencia y duración aumenta dicha pérdida significativamente, 

4)el sólo ejercicio como única intervención, reduce los lípidos séricos, la presión arterial y la glucosa en plasma en ayunas, especialmente con prescripción personalizada y a intensidades relativamente altas, 

5)Los estudios basados en el ejercicio y la dieta no identificaron datos acerca de eventos adversos sobre la calidad de vida, morbilidad, costos o mortalidad.

6)Entre los fármacos aprobados e investigados muy pocos cumplieron con los criterios de inclusión científica. 

7)En los resultados comparados con el uso de sustancias tipo placebo(neutras), las pérdidas de peso graso fueron significativas, 

8)Los efectos secundarios incluyen –especialmente- problemas de intolerancia gastrointestinal, aumentos pequeños de la presión arterial y frecuencia cardiaca. Algunos fármacos demostraron ser seriamente tóxicos a nivel hepático, pancreático y renal.

9)la pérdida promedio de peso con los fármacos actuales parece relativamente modesta y -por último- se concluye que :

10)se necesitan estudios con más rigor metodológico que examinen la mortalidad y la morbilidad para evaluar plenamente cualquier beneficio potencial de los fármacos en su lucha contra el sobrepeso y la obesidad.

POR: Ricardo Larug

Para: BODYTRAINING

FUENTES y ENLACES:

http://www.cdc.gov/spanish/

http://bodytraining-entrenamientopersonal.blogspot.com/
http://www.acsm.org/AM/Template.cfm?Section=Home
http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/medlineplus.html
http://www.acog.org/publications/patient_education/sp064.cfm
http://www.cochrane.org/index_es.htm
http://www.embase.com/
http://controlled-trials.com/links/
http://www.fao.org/
http://www.dsalud.com/medicinacom.htm

Acondicionamiento físico y estilos de vida saludable

A continuación DeporteSinGoles reproduce el artículo: "Acondicionamiento físico y estilos de vida saludables" escrito por el MD Henry Ramírez-Hoffmann y publicado en la Revista Colombia Médica(Vol. 33, No. 1, 2002, pp. 3-5) de la Corporación Editora Médica del Valle(ISSN: 0120-8322 EISSN: 1657-9534 .

RESUMEN

La actividad física y el ejercicio deben hacer parte de los Estilos de Vida Saludables de cualquier sociedad.  Juegan un papel importante en la prevención de enfermedades crónicas no transmisibles, como la obesidad,  la hipertensión, la diabetes, el sedentarismo, etc. Para que se obtengan reales beneficios  las personas deben hacer diariamente, por lo menos durante 30 minutos  de ejercicio que pueden ser continuos o en intervalos.(por fracciones de tiempo).  Es importante que el ejercicio físico se maneje como un medicamento; por tanto, en lo posible éste debe ser prescrito por un médico o un especialista en ejercicio para la salud.

ACONDICIONAMIENTO FÍSICO Y ESTILOS DE VIDA SALUDABLES

Por: Henry Ramírez-Hoffmann, M.D.

Jefe Programa Rehabilitación Cardíaca, Hospital Universitario del Valle y Clínica Nuestra Señora de los Remedios, Cali. (Code Number: rc02001)

La actividad física se define como la serie de movimientos corporales producidos por los músculos esqueléticos que requieren consumo energético y que progresivamente producen efectos benéficos en la salud.  El ejercicio, por su parte, es un tipo de actividad física en el que hay movimientos corporales repetidos, planeados y estructurados, y que se hacen para mejorar o mantener uno o más componentes de la condición o capacidad física. La inactividad física denota un nivel de actividad menor que el necesario para mantener una buena salud¹.

Por otro lado a la forma en que usualmente vivimos de manera cotidiana en diversas esferas del campo vital se le denomina estilo de vida.  Para otros es el conjunto de pautas y hábitos cotidianos de comportamiento de una persona, es una forma de diferenciación social; agregado a esto, lo saludable implica una serie de conductas que no influyen negativamente en la salud, acorde con cada cultura y su entorno. Existe un consenso universal que implica lo relacionado con nutrición adecuada, prácticas de ejercicio físico traducido en acondicionamiento físico, liberación de estrés, eliminación de hábitos nocivos (tabaquismo, sedentarismo, malnutrición, agresividad, ingesta excesiva de alcohol y/o de sustancias psicoactivas), una buena higiene personal, salud sexual, las horas de sueño, todo esto encaminado a adoptar un estilo de vida acorde con la modernidad que le permita a la persona vivir con calidad^2-4.

VER MÁS:

El "yo-cuerpo" de los nuevos “h@mbres masa”

Si el cuerpo es una base referencial  tan poderosa para la mente humana ¿por qué los h@mbres se empeñan en descuidarlo?.  Si las  emociones le permiten al organismo humano reconocer la sensación de  "sí mismo"  ¿por qué NO somos capáces de modificar, mutar y recodificar los diferentes conceptos sobre nuestra corpporalidad?.  ¿Será que dicha toma de conciencia depende más de lo emocional que de lo racional?.

Según esto es posible pensar en las áreas 5 y 7 de la corteza cerebral no sólo como las regiones donde se toma conciencia de la propia “imagen corporal” sino el lugar desde donde es factible incidir sobre lo racional con base en lo emocional.  Ello confirmaría que la progenie humana no sólo hereda lo biológico sino los comportamientos socio-culturales genéticamente más enraizados en el mismo ADN. (Antonio Damasio(1996,p. 93, 208)http://www.intramed.net/contenidover.asp?contenidoID=45095).

En efecto, el hombre no sólo ha pasado de la jurásica realidad mágica de la antigüedad a un estado de hiperactividad racional en la postmodernidad sino que hoy en día dicha evolución raya con lo “desquiciante, con una hiperactividad que se plasma en sus “comportamientos” cada vez más liberales” aunque de manera no muy conscientes. Su corporalidad o su “yo-cuerpo” así lo revelan.  Un ejemplo de todo esto lo constituye el pensamiento más castigado física y psicológicamente a través de la historia. Se trata de los h@mbres que se han atrevido a tomar posturas ideológicas opuestas a las hegemónicas a costa de sus vidas. Sin embargo sus ideales políticos y sociales muy pocas veces los llevaron hasta el plano de lo corporal-cultural.

Es decir: muchos de esos hombres temieron salir de su clandestinidad  a la manera que lo hicieron muchos jóvenes de forma masiva a mitad del siglo XX  a través de la conformación de subculturas urbanas cuasi-contestatarias. Los cabeza-rapadas(Skinheads, hooligans y neo-fascistas) en Europa, y los Hipster de los /40, los beat de los /50, los hippies de los /60 y los neo-hippies de los /80, en América, son algunos de ellos. 

VER MÁS:

La imagen corporal: ¿un problema conceptual o de auto-estima?

¿Sabía usted que la auto-estima y ciertas psicopatologías relativas a los trastornos dismórficos relativos a la forma de entender y ver nuestro cuerpo, se construyen a partir del propio auto-concepto y no sólo desde la dimensión estética sobre sí mismos?.   Su importancia es tal que el desarrollo del carácter, la personalidad y el auto-estima dependen de él e influye notoriamente sobre la condición físico-clínica  y motriz de los individuos.

Estas son algunas de las razones por las cuales muchos neurólogos, psicólogos, psiquiatras, antropólogos, pedagogos y sociólogos mantienen altos grados de preocupación no sólo por la percepción y los niveles de conciencia y conocimiento que las personas tienen de sí mismas, sino por la forma como conceptualmente se ha planteado el tema a partir de términos parecidos pero diametralmente opuestos que hacen aún más confusa su interpretación.  El interrogante sería: ¿Sabe usted a qué se hace referencia en el titular del presente artículo cuando se habla de Esquema y/o de Imagen Corporal?.

Lo cierto del caso es que las primeras referencias científicas sobre éstos temas del cuerpo junto a sus alteraciones asociadas a la auto-imagen, se pueden comenzar a visualizar en los trabajos médicos sobre neurología de principios del siglo XX, sin embargo esto no descarta de plano los planteamientos hechos en el pasado por otros investigadores.

Según el científico español José Ignacio Baile Ayensa, desde el siglo XIX se vienen citando algunos términos relativos al tema como los de “cenestesia” y la noción de espacio. El primero citado por el fisiólogo Johann Reil para referirse a la capacidad sensible y difusa desde la cual se integran las sensaciones procedentes de distintas partes del cuerpo. El segundo fue introducido por el Dr Bonnier para hablar de la configuración topográfica del cuerpo como uno de los primeros acercamientos al verdadero concepto de esquema corporal y a sus diferentes alteraciones o perturbaciones.

El cuerpo como un objeto cultural

A continuación DeporteSinGoles reproduce el post “El cuerpo como objeto cultural” publicado por la Universidad Nacional de Manizales, debido a la relevancia temática para  nuestro blog. Su contenido y artículos relacionados pueden encontrarse en:  

http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4050041/lecciones/Capitulo%203/objeto1.htm

( … )Si bien es cierto que el cuerpo posee una presencia material, es innegable que siempre ha estado interpretado cultulralmente desde distintos ámbitos.  Por ejemplo algunos teóricos exponentes del la corriente «constructivista social», ven el cuerpo como algo que pertenece a la cultura y no sólamente como una entidad biológica. Esta tesis va en contra de perspectivas como las del socio-biólogo Chris Shilling (1993) quien se refiere a éste como el «cuerpo naturalista».

En efecto, la socio-biología consideran al cuerpo como «una base biológica pre-social sobre la cual se fundan las super-restructuras del yo y de la sociedad» (1993, pág. 41). Puesto que tiene una presencia «evidente» como fenómeno «natural» es atractivo y, de hecho, resultaría extraño sugerir que éste es un «objeto socialmente» construido. Sin embargo, debido a su estado material, también es cierto que siempre está siendo interpretado culturalmente de muchos modos.

La suposición comúnmente aceptada de que la biología no pertenece a la cultura fue   durante mucho tiempo una de las razones por la cual los teóricos sociales descuidaron el cuerpo como objeto de estudio. Sin embago hoy es un objeto de investigación en el campo de la antropología, de los  análisis culturales, literarios y de la teoría del cine, entre otros. Por ésta razón vale la pena destacar el descuido que tuvo la teoría social clásica y que por mucho tiempo reprimió su abordaje.

La corporalidad: desde lo obsesivo hasta lo anárquico

La corporalidad: desde lo obsesivo hasta lo anárquico

Por: RICARDO LARUG

Así como la corporalidad del ser humano ha evolucionado ... también su pensamiento se ha transformado hasta el punto de darle mayor trascendencia a las ropas y accesorios con los cuales visten sus amenazados cuerpos, y a las cirugías estéticas con las cuales buscan ocultar y/o modificar apariencias, que a los límites físicos y morales impuestos a su sexualidad o a las percepciones e ideas desde las cuales los “h@mbres” postmodernos construyen sus conceptos y modifican sus comportamientos desde sus pensamientos, sentimientos y acciones. 

Esas transformaciones en los planos motor-sensorial, emotivo-motivacional y lingüístico-cognitivo que han llevado al hombre a pensar-actuar de la forma en que lo hace, de la manera en que se asume “a sí mismos” o que razona sobre la propia corporalidad para adoptar uno u otro estilo de vida, han hecho que “DeporteSinGoles” realice los siguientes cuestionamientos:

¿Qué tiene que ver el “jurásico” homofóbico y reprimido heterosexual del pasado con los hedonistas de hoy, incluidos los de la comunidad LGBTI, etc...?. ¿En qué se relacionan los dialécticos e históricos comportamientos de las mujeres sumisas y sometidas de ayer al de las liberadas chicas de finales del segundo milenio?, ¿Cómo se conecta el uso de la corporalidad de la antigua Grecia al que hoy le da la generación web?. ¿Cómo se pasó del hippie “a-corporal” al jugador “micrero” y “toma-trago” de barrio?. ¿De dónde salió el exagerado culto estético de las llamadas “tribus urbanas”? ¿Qué tiene que ver esto con lo activo o sedentario, con lo guerrero o pacifista que ha sido el hombre a través de la historia? ¿Cómo influyen los conceptos sobre “sí mismos” en el uso de la propia corporalidad?...¿Cómo se entrecruza todo ello en la construcción de una cultura del movimiento, de la acción motriz, de la actividad física, del ejercicio y del deporte?.

REPENSANDO AL HOMBRE: EN BUSCA DE CONCEPTOS PERDIDOS

REPENSANDO AL HOMBRE: EN BUSCA DE CONCEPTOS PERDIDOS

Por: RICARDO LARUG

Reflexionar sobre el hombre y su corporalidad desde una historia de los usos y abusos socioculturales de sus capacidades motrices tal vez carezca de importancia y sentido para la gente del común y para quienes advertir la sola presencia (percepción) de su misma existencia física no es tan complicado como sugerirles un concepto elaborado sobre el tema.

Qué bueno sería asumir “la corporalidad humana (yo-cuerpo)” desde un concepto con criterio y rigor que nos diera la posibilidad de desarrollar la capacidad personal de “conciencia somática y motriz” basada tanto en lo científico como en lo cultural y no simplemente desde la manipulada mediatización o desde los sospechosos conceptos vendidos a través del sistema educativo. Qué bueno sería asumir dicha conciencia como la capacidad de percepción crítica interna de “sí mismos” tanto en quietud como en movimiento, desde el “darse cuenta” de los efectos espacio-temporales de nuestras acciones sobre el devenir cotidiano sociocultural. http://viref.udea.edu.co/contenido/publicaciones/memorias_expo/educacion_fisica/cuatro.pdf

Qué bueno sería lograr re-significar el registro de las propias experiencias antes de automatizarlas y/o mecanizarlas a través de los comportamientos socializados, sin embargo abordar éste complejo tema significa no sólo pensarlo desde el momento en el cual se originó la "matriz socio-cultural" que llevó al hombre a pensar y actuar de la forma en que lo hace individual y colectivamente, sino re-contextualizarlo desde su manipulada realidad.

En el cuerpo del australopithecus y del hombre de la post-modernidad

En el cuerpo del australopithecus y del hombre de la post-modernidad

Por: RICARDO LARUG

Sólo una de todas las especies que viven sobre la faz de la tierra ha desarrollado un cerebro tan complejo como el hombre. Su lenguaje articulado, su capacidad de razonamiento, su estilo de vida humano, además de su postura bípeda y oposición digital, son rasgos únicos que comenzaron a evolucionar desde hace más de 6 millones de años debido no sólo a los procesos biológico-celulares y sistémicos interrelacionados con el medio ambiente físico, sino con los procesos socio-culturales.

Por eso el problema de los orígenes del hombre es tan vital como dichos procesos, los mismos que lo trajeron hasta sus actuales formas de pensar–actuar. Razón por la cual  es básico retomar  la corporalidad(yo-cuerpo) como una categoría de análisis en conexión histórica con todo el pasado de la vida, tema subvalorado en culturas subdesarrolladas como la nuestra y donde no existe un  sólido conocimiento al respecto que posibilite una epistemología del cuerpo, una teoría sobre el concepto de “sí mismos” desde las circunstancias psico-sociológicas que han llevado a su obtención, una tesis que se refiera a los criterios  populares y científicos que pueden justificar o invalidar dichas aproximaciones conceptuales.

“SER O NO SER” ... "PIENSO...LUEGO EXISTO"...."YO Y MI CIRCUSTANCIA"

“SER O NO SER” ... "PIENSO...LUEGO EXISTO"...."YO Y MI CIRCUSTANCIA"

Por: RICARDO LARUG

¿Alguna vez usted se atrevió a interrogarse si personajes de la talla de Messi, Ronaldo, Neymar, Falcao o James se han puesto a reflexionar sobre Nietzsche o Descartes mientras meten o analizan sus famosos goles?. .. o mejor, ¿alguna vez usted  le ha dado por pensar sobre lo qué decían o pensaban Freud, Bandura, Pavlov, Maslow, Weber, Gramsci o Marx acerca de su propia corporalidad mientras tenían relaciones sexuales con su esposa, amante, tinieblo, o mejor amig@?...o incluso qué piensa usted mientras "sucede lo que sucede?".

Si esto es así no habría razón para escribir el presente post, pues para “nadie” es un secreto que los miembros de nuestra peculiar y tropical cultura conocen más del vecino que de sí mismos…valoran más las “masas” ajenas que las propias y sólo perciben sus cuerpos a través de su vanidad o de ciertos placeres físicos o de la misma enfermedad, además de no tener un concepto elaborado sobre su corporalidad que les permita vivenciarla conscientemente y construir proyectos de vida a partir de ella .

En efecto, la conceptualización sobre algo o alguien está estrechamente ligada a la realidad del momento histórico y a sus diversos contextos, incluso a los teóricos o intelectuales del momento o “de moda”. Sin embargo la cuestión es: ¿por qué razón en nuestra cultura el problema de la corporalidad no actúa como un eje central o transversal sobre el cual se piensa la cotidianidad?... si es a partir de ella que se construye la realidad?.

DEL PENSAMIENTO MAGICO A LA NEUROCIENCIA DE LA CORPORALDAD

DEL PENSAMIENTO MAGICO A LA NEUROCIENCIA DE LA CORPORALDAD

Por Ricardo Larug

Para "nadie" es un secreto que la fisiología de las emociones y de lo subjetivo han sido fundamentales para lograr el tipo de comportamiento social del cual se nutren las economías. Tal vez por eso mismo y sin quererlo la filosofía del hombre antiguo se basaba en un pensamiento mágico desde el cual  entendía la naturaleza. Tal vez por ello se adoptaron con el tiempo sendas posturas dualistas y cartesianas sobre el género humano que separaban al cuerpo de la mente e incluso del cerebro. Quizá por eso una corriente filosófica conocida como los “monistas” sostuvo lo contrario.  Y tal vez por eso mismo en la actualidad el cerebro, la mente y el cuerpo junto a  sus emociones constituyen un único sistema conceptual  desde el cual la neurociencia ha basado sus estudios, incluidos los referentes socio-culturales que hoy se atreven a hablar de una  herencia genético-cultural y cerebro-social . Ver post: El hombre y su corporalidad: Desde Sócrates hasta Llinás

Recordemos que para finales de los /60 muchos pensadores contemporáneos ya sostenían que la experiencia y el pensamiento también estaban determinados por factores culturales y no sólo biológico-organicistas, como el científico austriaco Karl Ludwig Bertalanffy(1969) en su teoría general de los sistemas. Desde entonces el hombre comenzó a ser visto como una compleja  estructura (“wetware”) compuesto por cerebro-mente-cuerpo y emociones interconectados, la cual evoluciona continuamente a medida que  crece y  aprende, a diferencia de una computadora convencional que tiene un hardware (cerebro) y un software(mente-proceso) limitados y separados, tal y como lo afirmaba el científico argentino Sergio Moriello desde el 2003. http://www.redcientifica.com/autores/smoriello.html

Así la mente humana dejó de ser vista sólo desde lo cognitivo (pensamiento, percepción, memoria, inteligencia), para también ser asumida desde lo afectivo (deseos, sentimientos, motivaciones, creencias, intenciones, emociones, etc), con el fin de analizar ambos procesos como un producto de la compleja y larga evolución biológica contextualizada dentro de un entorno socio-cultural. 

EL CUERPO HUMANO: PLATO DE SEGUNDA MANO

EL CUERPO HUMANO: PLATO DE SEGUNDA MANO

Por: RICARDO LARUG

Atreverse a pensar en la construcción de una cultura somático-motriz en un país como el nuestro no sólo es hilar muy delgado sino que raya con la inocencia pre-escolar que se advierte sobre el tema...o acaso ...¿quiénes y cuantos de ustedes se han atrevido a pensar sobre  el concepto "cuerpo desde su lenguaje gestual, desde su percepción espacial o desde sus usos y abusos sociales?, . Cuántos de ustedes han reflexionado sobre sus connotaciones filosóficas, sociales, o antropológicas, como por nombrar seis de sus muchas categorías de análisis, o sobre sus repercusiones directas en la construcción de una "cultura del movimiento, incluida la deportiva"?.

La verdad del asunto es que la gente del común, tanto la de a pie como aquella que se desplaza en su coche, poco les importa el tema y sólo se acuerdan que poseen un “cuerpo” cuando se sienten mal, cuando los aqueja alguna dolencia  producto de un golpe, un accidente o de una enfermedad, o cuando están  en un lamentable estado de “postración” y  “a punto” de fallecer.

Solamente en esos momentos advierten su presencia(percepción) pero no su significado como el lugar de síntesis de todas sus vivencias, usos y abusos, como el sitio desde el cual se re-significa el registro de las experiencias y se alcanza "conciencia somático-motríz" antes de automatizarlas en comportamientos sociales mecanizados.   Aunque algunos intelectuales de las ciencias humanas aseguren lo contrario y hasta citen sus ensayos y aproximaciones epistemológicas sobre el tema...a "sabiendas" que para "nadie"  es un secreto que "el que predica: no aplica". (ver el post: "El cuerpo-cerebro como protagonista de la historia: Desde Sócrates hasta Llinás").

DeporteSinGoles: la apología mediática del futbol

 CUERPO: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE DEPORTIVO

Como nos gustaría decir que “éste es un espacio libre de fútbol” …pero no es así. Y no es que estemos en contra de dicha actividad deportiva. Por el contrario, pero desearíamos pensar en una utópica realidad donde al resto de las disciplinas físico-deportivas se les diera el mismo trato editorial y de cubrimiento periodístico. Que gozaran de la misma o –incluso- mayor trascendencia social. Y que los empresarios privados y una élite de comunicadores sociales no las relegaran “ por sécula…” a ser las “prostitutas del paseo”.

El cuestionamiento viene más por el resentimiento que  se comparte en algunas esferas sociales  en contra de aquellos personajes que han manipulado e infiltrado los imaginarios colectivos con el fin de mitificar la palabra fútbol y de “endiosar” las actividades relacionadas con éste bello pero abusado deporte, por razones estrictamente comerciales y en contra del resto de otras disciplinas, las mismas que han sido forzadas –por años- a “mendigar un trozo de la torta” y las únicas que sí han hecho figurar al país en los medalleros internacionales.


“La cosa es tan peliaguda”, que el dominio ejercido sobre las mentes de los habituales consumidores de información deportiva ha desbordado los límites de la realidad dejando espacio –únicamente-para unas cuantas palabras: fútbol y…otras más relacionadas con su publicidad(en su mayoría gaseosas y cervezas).